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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    叹一口气。母亲还劝我不要叹气,说人总得有个病才会死,不到那个地步不会死的。母亲突然抬起头,睁着红而带血丝的塌陷的眼睛看着我,随后掉过头闭上眼睛说:“你走吧,孩子,不然要超假的……”,母亲快速地瞥见我一眼,...

    慧伯

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    武法难”。但由于北魏太武帝和北周武帝在毁佛后没几年都死了,嗣位的新皇帝并没有继承他们的毁佛政策,相反,一即位就宣布改弦易辙,重兴佛教,因此,佛教迅速反弹,很快恢复了禁毁前的状况,并快速推进,超出了禁毁前...

    慧伯

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    缓慢,改动快速的是辞汇,佛经的辞汇结构对於汉语辞汇结构和汉语辞汇意义的变化影响甚钮 。  诵读佛典较常碰到的问题,就是词语的问题,我们应该以汉语的观点来理解它?还是将它视为一个舶来品,从梵文的角度来...

    万金川老师

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  • 郑振煌教授弘法记

    进一步把资料应用出来,透过整理的资讯以后呢再把资讯活用出来,这时候才算是知识。所以在后资本主义社会中,掌握社会的权势实势是知识的工作者。面对变迁越来越快速的社会,我们没有办法,我们可以看出来年级越大的,在...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    畏兀儿佛教得到了更快速的发展。同时,合不来时期也是藏传佛教飞速发展的时期,尤其是萨迦派,在这一时期臻至极盛。出于驾驭全国的需要,蒙古统治者极力推崇藏传佛教,使之在全国达到炙手可热的地步。与之不相适应的是,...

    杨富学

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    作用的。例如胡适曾三次质疑岑学吕编的《虚云和尚年谱》的正确性,就是如此。  岑学吕编的《虚云和尚年谱》初版,是“虚云和尚法汇编印办事处”于1953年春天在香港出版的。由于流通快速,当年秋天即照原书印行...

    江灿腾

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    ,因为众生最宝贵的还是自己的生命,所以放生的功德最大,与众生结的善缘最深,感应最快,是除灾解难,解怨消结最有效最快速的法宝。在放生的善举中,无数物命感恩示谢的画面示现眼前,无数居士的癌症恶疾霍然痊愈,...

    圆因法师

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  • 中国禅宗的禅

    ldquo;赵州无字”相信这是由于他们经验到了参“无”字公案的效果快速而力量强大之敌。   禅的转变   唐末以后,中国的禅宗,已发展到了熟透的程度,由于如永明延寿(九...

    圣严法师

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  • 桂月集(1)

    在具体实践中摆脱传统禅法修习形式的束缚。因此,要求快速成佛解脱在当时趋者如潮。为了使修行快速见效,于是,禅修者在修行方法上则侧重于观心,守心的实践。要求“荡相遣执”,“无所执求”,反对固执于心相,例如...

    不详

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  • 僧肇“三论”解空的哲学体系初探

    画面。电影放映时,胶带快速移动,静止的一张张画面依次在人们眼前瞬息生灭,这时人们就会看到处在运动变化中的事事物物,其实它们只是静止画面瞬间更替的假象。一张张画面不停地移动,“无一念顷住”,这是不住;每张...

    洪修平

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